Traduje
“What is Connectivism? A Quick introduction to the topic of Connectivism” y lo presento aquí para los que están cursando CCK09 este año.
La transcripción y edición del audio fueron realizadas por Matthias Melcher que, junto con su sobrina Silke, está haciéndo una gran labor para llevar el Conectivismo al idioma Alemán. ¡Gracias Matthias! ¡Mucho éxito para todos en el curso!
Hola y bienvenidos al Curso de Conectivismo y Conocimiento Conectivo que es ofrecido por George Siemens y Stephen Downs. Soy Stephen Downes.
Estamos aquí para darles la bienvenida hoy con una introducción a lo que creemos que es Conectivismo en sí.
El Conectivismo es una especie de teoría que habla de acerca de tecnología y aprendizaje…que habla acerca de nuevos tipos de aprendizaje y ustedes se pueden preguntar, bueno, ¿porqué necesitamos más teorías de aprendizaje cuando ya tenemos
muchas teorías?
Una de las cosas que encontraremos conforme avancemos en este curso es que el Conectivismo reta muchos de las concepciones involucradas en lo que Paul Churchland llama Psicología Popular. Concepciones como:
• Tener una idea,
• Mantener una creencia,
• Aprender una verdad.
Estas cosas, estas creencias y otros estados psicológicos se han encontrado en la Psicología a través de milenios pero las teorías que nos informan hoy acerca del conocimiento, el aprendizaje y la tecnología son nuevas. Están basadas en conocimiento reciente, y tal vez encontraremos en el transcurso del curso que estas entidades psicológicas populares no son apropiadas y no son suficientes para informar nuestra discusión acerca del conocimiento y aprendizaje.
Entonces, ¿Qué es Conectivismo específicamente? Conectivismo es específicamente la tesis de que el conocimiento es literalmente distribuido a través de conexiones, el lo que sea que es
creado cuando la información es enviada de una conexión, una entidad, a otra entidad. Dos entidades están conectadas si, una señal enviada por una entidad puede
cambiar el estado de otra entidad.
El
Aprendizaje es, por lo tanto, la capacidad de construir estas conexiones y la capacidad de viajar usando estas conexiones para enviar información a través de éstas conexiones. El
Conocimiento, por lo tanto, en esta teoría no es algo que se
adquiere, no es algo que sea un
objeto, sino más bien es el
crecimiento o desarrollo de esas conexiones, tanto el crecimiento como el desarrollo de esas conexiones en la
mente, y el crecimiento y desarrollo de esas conexiones en la
sociedad.
Si consideramos el conocimiento como un juego de conexiones entonces
cualquier cosa que
consista de un juego de conexiones puede considerarse como un objeto de aprendizaje. Entonces, la
mente puede ser un objeto de aprendizaje, una
computadora puede ser un objeto de aprendizaje, una
sociedad puede ser un objeto de aprendizaje. Y vemos evidencia de este aprendizaje tanto en la sociedad como en las personas.
Otro aspecto importante del Conectivismo es que el conocimiento no es
propositivo. Lo que significa es que el conocimiento no está compuesto de oraciones. Está, como acabo de decir, compuesto por conexiones, compuesto por interacciones entre entidades. Como dije anteriormente, el conocimiento es
literalmente las conexiones entre esas entidades. No es alguna oración descrita como conexión en esas entidades o algo parecido.
Podemos pensar en diferentes
sentidos cuando hablamos de Conectivismo. Podemos pensar en un sentido fuerte de Conectivismo en el cual, si tenemos dos juegos de conexiones que son idénticas, entonces éstas tienen el mismo conocimiento. Y esto es cierto hasta cierto punto, pero el juego de conexiones que encontramos en una red, el conocimiento que expresa,
emerge de ese juego de conexiones, no está
contenido en él. De la misma manera que una imagen de Nixon no está contenida en los pixeles que componen una pantalla de televisión, sino que, cuando vemos estos pixeles ordenados de cierta manera nosotros
reconocemos esa imagen como la de Richard Nixon.
El conocimiento es algo que es
reconocido, el conocimiento requiere de alguien que lo perciba, de un
conocedor. Algo es conocido únicamente si es reconocido. Entonces, cuando las personas me preguntan que es el conocimiento algunas veces les digo: El conocimiento es como encontrar a Waldo en “Donde está Waldo”. Y es una discapacidad para ver algo de alguna otra manera. Una vez que has encontrado a Waldo no puedes
desencontrar a Waldo. Eso es a lo que nos referimos como conocimiento.
Lo que esto quiere decir es que, si tenemos un juego de conexiones y la percepción de dos personas diferentes, dos personas mirando esto, pueden ver cosas diferentes. Hay diferente
conocimiento en el mismo juego de conexiones porque los que lo perciben pueden tener diferente conocimiento base, pueden tener diferentes suposiciones, pueden tener diferente lo que George Lakoff llama
marcos de referencia.Entonces, en esta teoría, la
formación de conocimiento es el desarrollo de esas conexiones, como se he dicho, y esas conexiones se desarrollan a través de un proceso que es llamado
asociación. La asociación es el mecanismo que describe cómo es que se forman las conexiones entre las neuronas. Hablaremos mas tarde en este curso acerca de los principios específicos de las asociaciones, las reglas específicas que gobiernan el proceso de formación de conexiones entre dos entidades separadas.
Una vez más, la idea aquí, de asociación es que el conocimiento es
cultivado, se desarrolla entre esas dos conexiones. Y no es edificado o construido. No se edifican o construyen redes. Ustedes las cultivan, o las nutren, o las ejercitan, o las desarrollan. Es una capacidad o una habilidad, en lugar de un edificio o un constructo.
De manera similar, en Conectivismo, como dice el dicho, no se crea
significado. El significado es una propiedad de las oraciones. El significado es una propiedad del lenguaje. No es una propiedad de las conexiones. Y así, consecuentemente, no hablamos del significado de las conexiones del modo en que hablaríamos del significado de una oración. No estamos, por lo tanto, obligados a desarrollar teorías de representación, o teorías de referencia como se requiere en el lenguaje. Y una vez más, esto es una clase de cosas de las que hablaremos conforme avancemos en el curso; que es de lo que estamos hablando, que es lo que estamos
pensando cuando pensamos acerca de las cosas de manera conectivista.
De manera similar, en Conectivismo decimos que el conocimiento no es
transferido. Una vez más, esta es la idea de que el conocimiento no es un objeto, no es una cosa. El conocimiento no es algo que se carga de un lado a otro. Por lo tanto, una teoría de aprendizaje no es una teoría de transferencia de aprendizaje. Ni siquiera es una teoría de aprendizaje transaccional donde hay un intercambio o nada por el estilo. Otra vez, lo que sucede cuando aprendemos es un proceso de crecimiento y desarrollo.
El Connectivismo, por lo tanto es una teoría que básicamente tiene dos objetivos principales:
Primero que nada, habla acerca de cómo se cultivan las redes o como se desarrollan. Cuáles son los procesos, cuales son las cosas que se pueden hacer en orden de fomentar el desarrollo de una red en ustedes mismos o en otros, o en la sociedad como un todo.
Y entonces en segundo lugar, el Conectivismo es una teoría que describe redes
exitosas. Que redes funcionan en si. Que redes son confiables. Cuando vemos una red y decimos: Ah si, esto es..., reconozco algo en esa red. ¿Podemos confiar? ¿Cómo podemos confiar en esa red? Algunas redes no son confiables, algunas redes son caracteristicas de cosas como la psicología de las turbas o lo que sea. Así que nos gustaría ser capaces de describir las redes que de manera más confiable, más efectiva nos proporcionen información sobre la que podamos actuar. Y hablaremos acerca de esas condiciones con algún detalle.
Así que esto es un rápido esbozo del Conectivismo, y hablaremos más acerca de todo lo que significan estos conceptos conforme progresa este curso. Así que gracias por su tiempo, y espero realmente que disfruten del curso tanto como nosotros disfrutaremos presentándolo.
La transcirpción en Español está
aquíLa transcirpción en Inglés está
aquí. Gracias Silke!
The 29th of October 2011 he, Miguel del Campo Hernández, handed me this picture of himself resently taken with a poem written on the back.
